Au sujet du patrimoine immatériel

"Je pense que c'est peut-être ce qui nous a sauvé, c'est peut-être en cela que la langue est si importante et que cette spécificité là nous a séparé des autres et donc nous a permis de perdurer jusqu’à aujourd'hui. Je pense aussi qu'il est très important de collecter les gens qui ont vécu les années soixante, soixante-dix quatre-vingt ; il faut se dépêcher pour avoir des témoignages et savoir ce qui a changé et ce qui est resté. Après, il faut aussi faire des études sur la manière dont le chant, la danse, la musique évoluent tout en continuant à véhiculer ces choses du passé. Nous, nous avons décidé de les faire rentrer au musée. Par exemple je vous disais tout à l'heure que certains objets avaient le risque de devenir muet ; si vous réactivez la salle des sonnailles, les cloches que l'on mettait aux brebis au moment des transhumances ou quand elles étaient en semi-liberté et que vous donnez à comprendre à quoi servaient ces cloches par des témoignages, des images, ou en les comparant au système de géolocalisation dont on se sert aujourd'hui, vous donnez à comprendre à quoi cela servait et donc l'objet ne meurt pas. Si vous mettez le même objet à admirer dans une vitrine, sans expliquer le contexte et l'utilisation, vous le tuez. Donc c'est là que les images, les films, les paroles des gens et les aller-retours entre hier et aujourd'hui sont très importants, et c'est tout cela qu'il faut collecter. Je pense malgré tout que l'on ne peut pas faire un musée qu'avec de l'immatériel, les gens ont besoin des objets."