| 651 |
179-10
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Etat de la danse en Soule : concurrence des activités sportives |
Barcus
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| 652 |
179-11
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Méthode d'apprentissage d'Alexis Üthürry « Larranda » |
Barcus
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| 653 |
179-12
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Les danseurs souletins les plus réputés |
Barcus
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| 654 |
179-13
|
Points (püntiak) et danses apprises |
Barcus
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| 655 |
179-14
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Etat de la danse en Soule : défaillance de la transmission |
Barcus
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| 656 |
179-15
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Sortie annuelle des Souletins à Basauri (Biscaye) |
Barcus
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| 657 |
179-16
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Les txülülaris Jean-Michel Bedaxagar et Michel Etchecopar |
Barcus
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| 658 |
179-17
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Place et contribution des femmes dans la danse souletine |
Barcus
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| 659 |
179-18
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La première mascarade de Jean-Fabien Lechardoy l'été 1979 |
Barcus
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| 660 |
179-19
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Fondements et évolution des mascarades souletines |
Barcus
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| 661 |
179-20
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Jean-Fabien Lechardoy : maître de danse pendant quinze ans |
Barcus
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| 662 |
179-21
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Jean-Fabien Lechardoy metteur en scène de pastorale : concrétisation du rêve en 1998 |
Barcus
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| 663 |
179-22
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Jean-Fabien Lechardoy errejent : contribution personnelle |
Barcus
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| 664 |
179-23
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Fonction de l'errejent (metteur en scène de pastorale) |
Barcus
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| 665 |
179-24
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Etat des lieux de la pastorale : aspect économique |
Barcus
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| 666 |
179-25
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Etat des lieux de la pastorale souletine : implication et comportement des acteurs |
Barcus
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| 667 |
179-26
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Pastorale souletine : surenchère des costumes |
Barcus
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| 668 |
179-27
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Pastorale souletine : nombre d'acteurs |
Barcus
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| 669 |
179-28
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Etat des lieux de la pastorale souletine : préconisations |
Barcus
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| 670 |
179-29
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L'association culturelle Etxahun |
Barcus
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| 671 |
179-31
|
Pratiques culturelles souletines : valeurs à respecter |
Barcus
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| 672 |
180-4
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Ses débuts de danseur avec Martxe Eihartzet |
Barcus
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| 673 |
180-5
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Pierre Etchebarne danseur : les sorties |
Barcus
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| 674 |
180-6
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Les danseurs les plus réputés du quartier Gaztelondo de Barcus |
Barcus
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| 675 |
180-7
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Les mascarades de 1946 à Barcus |
Barcus
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| 676 |
180-8
|
La transmission aujourd'hui |
Barcus
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| 677 |
180-9
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Mascarades : interprètes hors du commun |
Barcus
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| 678 |
180-10
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Mascarades : fréquence et nombre de représentations, dans les années 1950-1960 |
Barcus
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| 679 |
180-11
|
Mascarades au quartier Gaztelondo de Barcus |
Barcus
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| 680 |
180-12
|
Lerdo, Jeudi Gras, à Tardets-Sorholus, jusqu'aux années 1960 |
Barcus
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| 681 |
180-14
|
Danseur à Paris pendant le service militaire |
Barcus
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| 682 |
180-15
|
Danses exécutées |
Barcus
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| 683 |
180-16
|
Nuances entre Basse-Soule et Haute-Soule |
Barcus
|
| 684 |
180-17
|
Cas particulier du branle (branlia ou bralia) |
Barcus
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| 685 |
180-18
|
Musiciens (txülülari et atabalari) de l'époque |
Barcus
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| 686 |
180-19
|
Mardi Gras au quartier Gaztelondo : bal et jeux de force basque |
Barcus
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| 687 |
180-20
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La pastorale "Godefroy de Bouillon" à Montory en 1946 |
Barcus
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| 688 |
180-21
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Pastorale Etxahun Barkoxe à Barcus en 1953 |
Barcus
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| 689 |
180-22
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Pastorale Aimunen lau semeak et astolasterrak |
Barcus
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| 690 |
180-23
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Hommage à Martxe Eihartzet |
Barcus
|
| 691 |
180-24
|
Avenir des pratiques dansées et place de la femme |
Barcus
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| 692 |
181-1
|
Margaita Queheille : présentation |
Barcus
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| 693 |
181-2
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Confection de costumes de danses souletines |
Barcus
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| 694 |
181-3
|
Deux chantres du chant souletin : Alexis Etchecopar "Attuli" et Lohidoy |
Barcus
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| 695 |
181-4
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Spectateur de pastorale hors du commun : un photographe américain |
Barcus
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| 696 |
181-5
|
Pastorale souletine : participants de plus en plus nombreux |
Barcus
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| 697 |
181-6
|
Germain Lechardoy |
Barcus
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| 698 |
181-8
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Patrick Queheille "Kanpo" danseur : formation de base |
Barcus
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| 699 |
181-9
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Les premiers points (püntiak) et danses apprises |
Barcus
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| 700 |
181-10
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Différence de pratique et d'enseignement selon les villages |
Barcus
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