| 51 |
175-16 |
Sorties et représentations des danseurs appelés Aintzindariak |
Chéraute |
| 52 |
175-26 |
Concentration de la vie culturelle au quartier Hoquy de Chéraute |
Chéraute |
| 53 |
175-28 |
Ferdinand Morot Monomi : le maître à danser, aujourd'hui atteint par le grand âge |
Chéraute |
| 54 |
178-1 |
Issu d'une famille de danseurs |
Barcus |
| 55 |
178-2 |
Formation à la danse souletine pendant la guerre de 1939-1945 |
Barcus |
| 56 |
178-5 |
Premiers points et danses apprises |
Barcus |
| 57 |
178-6 |
Cas particulier du bralia (branle) |
Barcus |
| 58 |
178-13 |
Différences entre Haute-Soule (Basabürü) et Basse-Soule (Pettarra) |
Barcus |
| 59 |
178-14 |
Maîtres de danse souletine et danseurs réputés |
Barcus |
| 60 |
178-18 |
Représentations estivales des danseurs |
Barcus |
| 61 |
178-22 |
Danseur Satan à Barcus, à deux reprises |
Barcus |
| 62 |
178-23 |
Évolution de la danse souletine ; costumes |
Barcus |
| 63 |
178-24 |
Rémunération des danseurs et des musiciens |
Barcus |
| 64 |
178-26 |
Relations entre Chéraute et Esquiule |
Barcus |
| 65 |
178-28 |
Les familles Heguiaphal et Larrondo, danseurs de Chéraute |
Barcus |
| 66 |
178-31 |
Les gages de qualité d'une pastorale |
Barcus |
| 67 |
178-33 |
Berger en estive |
Barcus |
| 68 |
178-34 |
La mascarade de Chéraute à Tardets-Sorholus |
Barcus |
| 69 |
178-35 |
Primakak, les concours |
Barcus |
| 70 |
179-2 |
Germaine Lechardoy : apprentissage de la danse en famille |
Barcus |
| 71 |
179-3 |
Les maîtres de danse du père de Germaine Lechardoy |
Barcus |
| 72 |
179-8 |
Présentation de Jean-Fabien Lechardoy |
Barcus |
| 73 |
179-9 |
Jean-Fabien Lechardoy danseur : ses débuts, sous l'impulsion de Germain Lechardoy |
Barcus |
| 74 |
179-10 |
Etat de la danse en Soule : concurrence des activités sportives |
Barcus |
| 75 |
179-11 |
Méthode d'apprentissage d'Alexis Üthürry « Larranda » |
Barcus |
| 76 |
179-12 |
Les danseurs souletins les plus réputés |
Barcus |
| 77 |
179-13 |
Points (püntiak) et danses apprises |
Barcus |
| 78 |
179-14 |
Etat de la danse en Soule : défaillance de la transmission |
Barcus |
| 79 |
179-15 |
Sortie annuelle des Souletins à Basauri (Biscaye) |
Barcus |
| 80 |
179-17 |
Place et contribution des femmes dans la danse souletine |
Barcus |
| 81 |
179-20 |
Jean-Fabien Lechardoy : maître de danse pendant quinze ans |
Barcus |
| 82 |
179-29 |
L'association culturelle Etxahun |
Barcus |
| 83 |
180-4 |
Ses débuts de danseur avec Martxe Eihartzet |
Barcus |
| 84 |
180-5 |
Pierre Etchebarne danseur : les sorties |
Barcus |
| 85 |
180-6 |
Les danseurs les plus réputés du quartier Gaztelondo de Barcus |
Barcus |
| 86 |
180-7 |
Les mascarades de 1946 à Barcus |
Barcus |
| 87 |
180-8 |
La transmission aujourd'hui |
Barcus |
| 88 |
180-14 |
Danseur à Paris pendant le service militaire |
Barcus |
| 89 |
180-15 |
Danses exécutées |
Barcus |
| 90 |
180-16 |
Nuances entre Basse-Soule et Haute-Soule |
Barcus |
| 91 |
180-17 |
Cas particulier du branle (branlia ou bralia) |
Barcus |
| 92 |
180-23 |
Hommage à Martxe Eihartzet |
Barcus |
| 93 |
180-24 |
Avenir des pratiques dansées et place de la femme |
Barcus |
| 94 |
181-1 |
Margaita Queheille : présentation |
Barcus |
| 95 |
181-2 |
Confection de costumes de danses souletines |
Barcus |
| 96 |
181-6 |
Germain Lechardoy |
Barcus |
| 97 |
181-8 |
Patrick Queheille "Kanpo" danseur : formation de base |
Barcus |
| 98 |
181-9 |
Les premiers points (püntiak) et danses apprises |
Barcus |
| 99 |
181-10 |
Différence de pratique et d'enseignement selon les villages |
Barcus |
| 100 |
181-11 |
Le maître de danse Jean-Pierre Üthürry "Artaguiet" |
Barcus |