| 51 |
175-16
|
Sorties et représentations des danseurs appelés Aintzindariak |
Chéraute
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| 52 |
175-26
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Concentration de la vie culturelle au quartier Hoquy de Chéraute |
Chéraute
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| 53 |
175-28
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Ferdinand Morot Monomi : le maître à danser, aujourd'hui atteint par le grand âge |
Chéraute
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| 54 |
178-1
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Issu d'une famille de danseurs |
Barcus
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| 55 |
178-2
|
Formation à la danse souletine pendant la guerre de 1939-1945 |
Barcus
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| 56 |
178-5
|
Premiers points et danses apprises |
Barcus
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| 57 |
178-6
|
Cas particulier du bralia (branle) |
Barcus
|
| 58 |
178-13
|
Différences entre Haute-Soule (Basabürü) et Basse-Soule (Pettarra) |
Barcus
|
| 59 |
178-14
|
Maîtres de danse souletine et danseurs réputés |
Barcus
|
| 60 |
178-18
|
Représentations estivales des danseurs |
Barcus
|
| 61 |
178-22
|
Danseur Satan à Barcus, à deux reprises |
Barcus
|
| 62 |
178-23
|
Évolution de la danse souletine ; costumes |
Barcus
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| 63 |
178-24
|
Rémunération des danseurs et des musiciens |
Barcus
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| 64 |
178-26
|
Relations entre Chéraute et Esquiule |
Barcus
|
| 65 |
178-28
|
Les familles Heguiaphal et Larrondo, danseurs de Chéraute |
Barcus
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| 66 |
178-31
|
Les gages de qualité d'une pastorale |
Barcus
|
| 67 |
178-33
|
Berger en estive |
Barcus
|
| 68 |
178-34
|
La mascarade de Chéraute à Tardets-Sorholus |
Barcus
|
| 69 |
178-35
|
Primakak, les concours |
Barcus
|
| 70 |
179-2
|
Germaine Lechardoy : apprentissage de la danse en famille |
Barcus
|
| 71 |
179-3
|
Les maîtres de danse du père de Germaine Lechardoy |
Barcus
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| 72 |
179-8
|
Présentation de Jean-Fabien Lechardoy |
Barcus
|
| 73 |
179-9
|
Jean-Fabien Lechardoy danseur : ses débuts, sous l'impulsion de Germain Lechardoy |
Barcus
|
| 74 |
179-10
|
Etat de la danse en Soule : concurrence des activités sportives |
Barcus
|
| 75 |
179-11
|
Méthode d'apprentissage d'Alexis Üthürry « Larranda » |
Barcus
|
| 76 |
179-12
|
Les danseurs souletins les plus réputés |
Barcus
|
| 77 |
179-13
|
Points (püntiak) et danses apprises |
Barcus
|
| 78 |
179-14
|
Etat de la danse en Soule : défaillance de la transmission |
Barcus
|
| 79 |
179-15
|
Sortie annuelle des Souletins à Basauri (Biscaye) |
Barcus
|
| 80 |
179-17
|
Place et contribution des femmes dans la danse souletine |
Barcus
|
| 81 |
179-20
|
Jean-Fabien Lechardoy : maître de danse pendant quinze ans |
Barcus
|
| 82 |
179-29
|
L'association culturelle Etxahun |
Barcus
|
| 83 |
180-4
|
Ses débuts de danseur avec Martxe Eihartzet |
Barcus
|
| 84 |
180-5
|
Pierre Etchebarne danseur : les sorties |
Barcus
|
| 85 |
180-6
|
Les danseurs les plus réputés du quartier Gaztelondo de Barcus |
Barcus
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| 86 |
180-7
|
Les mascarades de 1946 à Barcus |
Barcus
|
| 87 |
180-8
|
La transmission aujourd'hui |
Barcus
|
| 88 |
180-14
|
Danseur à Paris pendant le service militaire |
Barcus
|
| 89 |
180-15
|
Danses exécutées |
Barcus
|
| 90 |
180-16
|
Nuances entre Basse-Soule et Haute-Soule |
Barcus
|
| 91 |
180-17
|
Cas particulier du branle (branlia ou bralia) |
Barcus
|
| 92 |
180-23
|
Hommage à Martxe Eihartzet |
Barcus
|
| 93 |
180-24
|
Avenir des pratiques dansées et place de la femme |
Barcus
|
| 94 |
181-1
|
Margaita Queheille : présentation |
Barcus
|
| 95 |
181-2
|
Confection de costumes de danses souletines |
Barcus
|
| 96 |
181-6
|
Germain Lechardoy |
Barcus
|
| 97 |
181-8
|
Patrick Queheille "Kanpo" danseur : formation de base |
Barcus
|
| 98 |
181-9
|
Les premiers points (püntiak) et danses apprises |
Barcus
|
| 99 |
181-10
|
Différence de pratique et d'enseignement selon les villages |
Barcus
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| 100 |
181-11
|
Le maître de danse Jean-Pierre Üthürry "Artaguiet" |
Barcus
|