1251 |
321-15 |
Le groupe Eltzegor (1976-1992) : création et composition |
Urrugne |
1252 |
321-16 |
Le groupe Eltzegor (1976-1992) : ancrage dans la réalité militante basque |
Urrugne |
1253 |
321-22 |
Le groupe Eltzegor (1976-1992) : la fin du groupe |
Urrugne |
1254 |
325-21 |
La polémique créée par Basilika (1984, Susa) |
Bayonne |
1255 |
325-24 |
Maiatz : Développement des échanges avec le Pays basque sud |
Bayonne |
1256 |
326-19 |
La tradition théâtrale à Hélette (1950- 1960) |
Hélette |
1257 |
326-21 |
Parcours de la troupe de Hélette (1968-1983) |
Hélette |
1258 |
329-14 |
La philosophe Simone Weil (1909-1943) et la valeur travail |
Ustaritz |
1259 |
330-5 |
La troupe de théâtre de Hélette (années 1960) |
Hélette |
1260 |
331-13 |
L'oncle maternel Etienne Sallaberry, prêtre euskaltzale |
Hélette |
1261 |
337-2 |
Formation au Conservatoire de Bayonne (1958-1964) |
Villefranque |
1262 |
337-3 |
Le goût de ses parents pour le chant et la musique |
Villefranque |
1263 |
337-11 |
La relation au public de Pantxoa Saint-Esteben d'El Fuego |
Villefranque |
1264 |
337-12 |
Création d'Errobi, premier groupe de rock basque (1974) |
Villefranque |
1265 |
337-25 |
La fin du groupe. Les débuts du rock radical et le contexte politique basque |
Villefranque |
1266 |
340-15 |
Pratiques dansées et chantées |
Irissarry |
1267 |
349-12 |
Ahaxe-Alciette-Bascassan dans les années 1930-1940 : les filles de la Congrégation et l'interdiction de danser |
Saint-Pierre-d'Irube |
1268 |
357-9 |
Apprentissage des sauts basques |
Ayherre |
1269 |
367-11 |
Loisirs des jeunes, chant et pratiques dansées |
Sare |
1270 |
368-8 |
Danseur et makilari |
Lacarre |
1271 |
371-7 |
Loisirs dansés aux fêtes patronales |
Anhaux |
1272 |
373-7 |
Loisirs dansées de la jeune fille |
Aincille |
1273 |
383-6 |
Le chant basque, vecteur de transmission |
Gotein-Libarrenx |
1274 |
387-14 |
Vie culturelle en Soule, entre création et tradition. |
Menditte |
1275 |
390-5 |
Pratique carnavalesque, Albadaka |
Larrau |
1276 |
398-6 |
Bertsu, chant, danse et musique à Louhossoa |
Louhossoa |
1277 |
398-7 |
Son père xirulari et son oncle trompettiste |
Louhossoa |
1278 |
399-10 |
Loisirs et pratiques dansées |
Itxassou |
1279 |
399-12 |
Interprétation d'un chant ancien relatif aux violences conjuguales |
Itxassou |
1280 |
401-9 |
Les jeunes filles et la danse |
Banca |
1281 |
402-4 |
Le père, travailleur, croyant et bertsolari |
Banca |
1282 |
403-10 |
Premier travail à Joanestoinia |
Banca |
1283 |
403-11 |
La congrégation, les filles et la danse |
Banca |
1284 |
403-15 |
Ximun Ibarra "Zubikoa", l’improvisateur |
Banca |
1285 |
407-5 |
Evolution de la place des femmes dans la pastorale |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
1286 |
407-6 |
Création des costumes de la pastorale Agota en 1999, une grande première |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
1287 |
407-7 |
Le rôle clé du costumier Erramun Garcia Zabalegi |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
1288 |
407-8 |
Complémentarité entre costumier et couturières |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
1289 |
407-9 |
Costumes de pastorales : un réseau de couturières |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
1290 |
409-12 |
Organisation de bals et de fêtes |
Bussunarits-Sarrasquette |
1291 |
422-14 |
Rencontre avec son mari Frantxoa Arrabit. Les bals de nuit, une activité mal perçue |
Saint-Just-Ibarre |
1292 |
424-8 |
Chants, danse et théâtre. |
Ostabat-Asme |
1293 |
426-2 |
Comédies à Bunus et Ibarrolle dans les années 1950 |
Bunus |
1294 |
426-6 |
Fêtes, pelote basque et danse |
Bunus |
1295 |
426-7 |
Théâtre à Ibarrolle |
Bunus |
1296 |
426-8 |
Chants |
Bunus |
1297 |
426-12 |
Chanson de fin |
Bunus |
1298 |
433-3 |
L’apprentissage et la pratique de l’accordéon. |
Lasse |
1299 |
433-7 |
Carnaval à Luzaide. Les chants de Santibate, |
Lasse |
1300 |
434-3 |
Contexte culturel avec la construction du foyer Bilgune en 1968 |
Ustaritz |