| 1201 |
249-12 |
Évolution des techniques de base du bertsolarisme |
Urepel |
| 1202 |
249-19 |
Reprise du bertsolarisme de retour d'Amérique |
Urepel |
| 1203 |
249-20 |
État psychologique lors d'une joute |
Urepel |
| 1204 |
249-23 |
Sensibilité et dextérité du bertsolari |
Urepel |
| 1205 |
249-24 |
Impact des écoles de bertso sur l'engouement du public |
Urepel |
| 1206 |
249-25 |
De nouvelles mélodies grâce à Xabier Amuriza |
Urepel |
| 1207 |
250-2 |
Ses débuts dans le bertsularisme : contexte festif et amical |
Ahetze |
| 1208 |
250-3 |
Ses débuts dans le bertsularisme : environnement et tradition socio-culturelle |
Ahetze |
| 1209 |
250-8 |
Enclin au bertsu plus qu'à l'agriculture |
Ahetze |
| 1210 |
250-13 |
L'intégration d'un meneur de joute |
Ahetze |
| 1211 |
250-22 |
Le pouvoir de l'Eglise (1977) |
Ahetze |
| 1212 |
250-23 |
Changements survenus dans le bertsolarisme entre 1964 et 2006 |
Ahetze |
| 1213 |
252-11 |
Les débuts d'un improvisateur |
Biriatou |
| 1214 |
252-17 |
La transmission du bertsu en Pays Basque nord |
Biriatou |
| 1215 |
252-18 |
Les premières écoles de bertsu |
Biriatou |
| 1216 |
252-19 |
Un enseignement assuré par l'équipe professionnelle |
Biriatou |
| 1217 |
252-20 |
Les colonies de vacances de bertso |
Biriatou |
| 1218 |
253-13 |
Librairies à Bayonne avant la création de Zabal |
Anglet |
| 1219 |
254-11 |
Premiers disques et premiers kantaldis |
Itxassou |
| 1220 |
254-14 |
Réappropriation de la tradition, création, fonction idéologique du chant |
Itxassou |
| 1221 |
255-26 |
Euskal kantu txapelketa ou la transmission du chant basque |
Anglet |
| 1222 |
255-28 |
Une vie dédiée à la culture basque |
Anglet |
| 1223 |
259-2 |
Transmission familiale du chant et goût pour la musique |
Ustaritz |
| 1224 |
259-3 |
Batteur de l'orchestre El Fuego |
Ustaritz |
| 1225 |
259-4 |
La création |
Ustaritz |
| 1226 |
259-5 |
Errobi (1974-1985), pionnier du rock basque |
Ustaritz |
| 1227 |
259-15 |
Un artiste atypique |
Ustaritz |
| 1228 |
263-8 |
Chant basque avec le groupe Guk : Création (1970) |
Beyrie-sur-Joyeuse |
| 1229 |
263-12 |
Iparretarrak (IK) : idéologie et fonctionnement. La revue Ildo. |
Beyrie-sur-Joyeuse |
| 1230 |
265-11 |
Le chant, expression d'une souffrance |
Beyrie-sur-Joyeuse |
| 1231 |
274-14 |
Organisateur et meneur de joutes dans les années 1960-1980 |
Itxassou |
| 1232 |
274-15 |
Des bertsolari de renom des années 1960-1970 |
Itxassou |
| 1233 |
282-18 |
Réveil culturel et économique de la vallée de Baigorri |
Ossès |
| 1234 |
284-19 |
Parcours artistique : les sculptures de Jesus Echevarria utilisées comme support |
Cambo-les-Bains |
| 1235 |
285-10 |
Une figure du rock basque, musicien professionnel de bals et concerts |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 1236 |
288-2 |
La pratique du chant basque à l'école, en famille at au quartier Bastida (1940-1960) |
Saint-Étienne-de-Baïgorry |
| 1237 |
288-3 |
À la chorale d'hommes Ibai Gorri (1963-1978) |
Saint-Étienne-de-Baïgorry |
| 1238 |
288-5 |
Les débuts de la carrière artistique du berger chanteur (1978) |
Saint-Étienne-de-Baïgorry |
| 1239 |
288-9 |
Michel Labéguerie |
Saint-Étienne-de-Baïgorry |
| 1240 |
291-14 |
Aumônier MRJC à Saint-Jean-Pied-de-Port : fonction et activités |
Caro |
| 1241 |
293-7 |
Les derniers chantres de Mendionde |
Mendionde |
| 1242 |
293-13 |
Fête-Dieu à Mendionde : les professeurs de danses et sauts basques |
Mendionde |
| 1243 |
293-14 |
Fête-Dieu à Mendionde : la position des curés |
Mendionde |
| 1244 |
293-16 |
Les makilari et les musiciens |
Mendionde |
| 1245 |
294-4 |
Pascal Landarretche, professeur de danse |
Mendionde |
| 1246 |
294-5 |
Fête-Dieu à Mendionde en 1970 : les musiciens |
Mendionde |
| 1247 |
294-7 |
Battitta Amorena : transmission familiale de la danse à Poxuluteia |
Mendionde |
| 1248 |
294-22 |
La transmission de la danse hors du groupe local |
Mendionde |
| 1249 |
294-24 |
Le festival Euskal Herria Zuzenean à Mendionde |
Mendionde |
| 1250 |
295-19 |
L'approche de la sculpture |
Biarritz |