| 1201 |
247-4
|
Le chant basque, une passion |
Saint-Étienne-de-Baïgorry
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| 1202 |
247-7
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Chant liturgique, chantres et chorales paroissiales |
Saint-Étienne-de-Baïgorry
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| 1203 |
247-16
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Les débuts de l'association "Bertsularien lagunak" (Les Amis des Bertsolari) |
Saint-Étienne-de-Baïgorry
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| 1204 |
247-20
|
Un nouveau mode de transmission, les écoles de bertso |
Saint-Étienne-de-Baïgorry
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| 1205 |
249-4
|
La place du chant en famille |
Urepel
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| 1206 |
249-12
|
Évolution des techniques de base du bertsolarisme |
Urepel
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| 1207 |
249-19
|
Reprise du bertsolarisme de retour d'Amérique |
Urepel
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| 1208 |
249-20
|
État psychologique lors d'une joute |
Urepel
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| 1209 |
249-23
|
Sensibilité et dextérité du bertsolari |
Urepel
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| 1210 |
249-24
|
Impact des écoles de bertso sur l'engouement du public |
Urepel
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| 1211 |
249-25
|
De nouvelles mélodies grâce à Xabier Amuriza |
Urepel
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| 1212 |
250-2
|
Ses débuts dans le bertsularisme : contexte festif et amical |
Ahetze
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| 1213 |
250-3
|
Ses débuts dans le bertsularisme : environnement et tradition socio-culturelle |
Ahetze
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| 1214 |
250-8
|
Enclin au bertsu plus qu'à l'agriculture |
Ahetze
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| 1215 |
250-13
|
L'intégration d'un meneur de joute |
Ahetze
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| 1216 |
250-22
|
Le pouvoir de l'Eglise (1977) |
Ahetze
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| 1217 |
250-23
|
Changements survenus dans le bertsolarisme entre 1964 et 2006 |
Ahetze
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| 1218 |
252-11
|
Les débuts d'un improvisateur |
Biriatou
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| 1219 |
252-17
|
La transmission du bertsu en Pays Basque nord |
Biriatou
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| 1220 |
252-18
|
Les premières écoles de bertsu |
Biriatou
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| 1221 |
252-19
|
Un enseignement assuré par l'équipe professionnelle |
Biriatou
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| 1222 |
252-20
|
Les colonies de vacances de bertso |
Biriatou
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| 1223 |
253-13
|
Librairies à Bayonne avant la création de Zabal |
Anglet
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| 1224 |
254-10
|
"Itziarren semea", historique du chant de Telesforo Monzon |
Itxassou
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| 1225 |
254-11
|
Premiers disques et premiers kantaldis |
Itxassou
|
| 1226 |
254-14
|
Réappropriation de la tradition, création, fonction idéologique du chant |
Itxassou
|
| 1227 |
254-26
|
Interprétation de "Euskal Herriko lur maitia" |
Itxassou
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| 1228 |
255-26
|
Euskal kantu txapelketa ou la transmission du chant basque |
Anglet
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| 1229 |
255-28
|
Une vie dédiée à la culture basque |
Anglet
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| 1230 |
259-2
|
Transmission familiale du chant et goût pour la musique |
Ustaritz
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| 1231 |
259-3
|
Batteur de l'orchestre El Fuego |
Ustaritz
|
| 1232 |
259-4
|
La création |
Ustaritz
|
| 1233 |
259-5
|
Errobi (1974-1985), pionnier du rock basque |
Ustaritz
|
| 1234 |
259-15
|
Un artiste atypique |
Ustaritz
|
| 1235 |
263-8
|
Chant basque avec le groupe Guk : Création (1970) |
Beyrie-sur-Joyeuse
|
| 1236 |
263-12
|
Iparretarrak (IK) : idéologie et fonctionnement. La revue Ildo. |
Beyrie-sur-Joyeuse
|
| 1237 |
265-11
|
Le chant, expression d'une souffrance |
Beyrie-sur-Joyeuse
|
| 1238 |
274-14
|
Organisateur et meneur de joutes dans les années 1960-1980 |
Itxassou
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| 1239 |
274-15
|
Des bertsolari de renom des années 1960-1970 |
Itxassou
|
| 1240 |
282-18
|
Réveil culturel et économique de la vallée de Baigorri |
Ossès
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| 1241 |
284-19
|
Parcours artistique : les sculptures de Jesus Echevarria utilisées comme support |
Cambo-les-Bains
|
| 1242 |
285-10
|
Une figure du rock basque, musicien professionnel de bals et concerts |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
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| 1243 |
288-2
|
La pratique du chant basque à l'école, en famille at au quartier Bastida (1940-1960) |
Saint-Étienne-de-Baïgorry
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| 1244 |
288-3
|
À la chorale d'hommes Ibai Gorri (1963-1978) |
Saint-Étienne-de-Baïgorry
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| 1245 |
288-5
|
Les débuts de la carrière artistique du berger chanteur (1978) |
Saint-Étienne-de-Baïgorry
|
| 1246 |
288-9
|
Michel Labéguerie |
Saint-Étienne-de-Baïgorry
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| 1247 |
291-14
|
Aumônier MRJC à Saint-Jean-Pied-de-Port : fonction et activités |
Caro
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| 1248 |
293-7
|
Les derniers chantres de Mendionde |
Mendionde
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| 1249 |
293-13
|
Fête-Dieu à Mendionde : les professeurs de danses et sauts basques |
Mendionde
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| 1250 |
293-14
|
Fête-Dieu à Mendionde : la position des curés |
Mendionde
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