| 351 |
172-16
|
Offrandes de la population au curé Héguy |
Iholdy
|
| 352 |
172-17
|
Considération ecclésiale liée à la hiérarchie sociale |
Iholdy
|
| 353 |
172-18
|
Chantre ; sacristain |
Iholdy
|
| 354 |
172-20
|
Contredanses interdites le dimanche des fêtes patronales |
Iholdy
|
| 355 |
172-21
|
Chapelle d'Otxartia : pélerinages à la Saint-Blaise et à Pentecôte |
Iholdy
|
| 356 |
172-22
|
Rogations, pélerinage d'Harriaga |
Iholdy
|
| 357 |
172-25
|
Chandeleur |
Iholdy
|
| 358 |
172-26
|
Mercredi des Cendres |
Iholdy
|
| 359 |
174-22
|
Position et interdits de l'Église ; bohémienne et Kantiniertsa : l'interdiction ; évolution du costume de la cantinière |
Tardets-Sorholus
|
| 360 |
175-22
|
L'Hôpital-Saint-Blaise : fête et bal entravés par le clergé ; pélerinage de saint-Blaise |
Chéraute
|
| 361 |
178-27
|
Position de l'Église ; prêche des chaudronniers (kauterak) |
Barcus
|
| 362 |
179-30
|
Prise de conscience de l'identité basque grâce à l'abbé Bidegain |
Barcus
|
| 363 |
185-4
|
Jeunesse Agricole Chrétienne (JAC) |
Hélette
|
| 364 |
185-5
|
"Mutiko gazteen igandeak", les dimanches des jeunes hommes |
Hélette
|
| 365 |
185-6
|
Pratique de la dévotion au Scapulaire de la Vierge Marie |
Hélette
|
| 366 |
185-7
|
Dévotion au Scapulaire de la Vierge Marie : origine du culte |
Hélette
|
| 367 |
185-11
|
Fête-Dieu à Hélette : costumes |
Hélette
|
| 368 |
185-12
|
Fête-Dieu à Hélette : organisation |
Hélette
|
| 369 |
185-13
|
Fête-Dieu à Hélette : constitution du défilé |
Hélette
|
| 370 |
185-14
|
Fête-Dieu à Hélette : postes occupés par Jean-Pierre |
Hélette
|
| 371 |
185-15
|
Ordre du défilé d'entrée à l'église |
Hélette
|
| 372 |
185-16
|
Fête-Dieu à Hélette : ordre de la procession |
Hélette
|
| 373 |
185-17
|
Ornement et reposoirs sur le parcours |
Hélette
|
| 374 |
185-18
|
Fête-Dieu à Hélette : rôle des maîtres de maison |
Hélette
|
| 375 |
185-19
|
Fête-Dieu à Hélette : la place de la femme |
Hélette
|
| 376 |
185-20
|
Place réservée aux métayers |
Hélette
|
| 377 |
185-21
|
Plusieurs types de messe |
Hélette
|
| 378 |
185-22
|
Fête-Dieu à Hélette : connotation militaire |
Hélette
|
| 379 |
185-23
|
Fête-Dieu à Hélette : Ikurriña de Manuel de la Sota |
Hélette
|
| 380 |
187-11
|
Mascarades à Aussurucq : période des festivités ; relations avec le clergé |
Bayonne
|
| 381 |
187-17
|
Mascarade d’Aussurucq à Saint-Just-Ibarre : contredanses |
Bayonne
|
| 382 |
191-2
|
Souvenir des années 1930-1940 à Hélette |
Bayonne
|
| 383 |
191-7
|
Missionnaire en Côte d'Ivoire : construction de douze chapelles |
Bayonne
|
| 384 |
191-11
|
Evolution de la Fête-Dieu : la forme |
Bayonne
|
| 385 |
191-12
|
Particularités de la Fête-Dieu selon les communes |
Bayonne
|
| 386 |
191-13
|
La danse dans la fête religieuse au Pays basque : interdiction de l'Église |
Bayonne
|
| 387 |
191-14
|
Evolution de la Fête-Dieu : le fond |
Bayonne
|
| 388 |
191-32
|
Une tradition à perpétuer |
Macaye
|
| 389 |
194-12
|
Pratiques dansées à Macaye |
Macaye
|
| 390 |
194-13
|
Carnaval, Chandeleur, Rogations, Saint-Jean |
Macaye
|
| 391 |
194-17
|
Noël |
Macaye
|
| 392 |
197-5
|
Fête-Dieu à Louhossoa |
Macaye
|
| 393 |
199-15
|
Pratiques religieuses |
Jatxou
|
| 394 |
204-4
|
Le pouvoir de l'Église catholique institutionnelle dans les années 1960 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 395 |
209-7
|
Fête-Dieu à Saint-Jean-de-Luz : composition de la procession |
Saint-Jean-de-Luz
|
| 396 |
213-3
|
Scolarité et catéchisme à Briscous |
Briscous
|
| 397 |
214-7
|
Cérémonies religieuses à Arbonne (1920-1940) |
Arbonne
|
| 398 |
214-8
|
Fêtes patronales d'Arbonne |
Arbonne
|
| 399 |
217-1
|
Parcours de vie d'Erramun Mougica |
Mendionde
|
| 400 |
217-5
|
Erramun Mougica enfant de chœur à Gréciette |
Mendionde
|