| 201 |
187-12
|
Interruption des mascarades en Soule de 1957 à 1968 |
Bayonne
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| 202 |
187-13
|
Acteurs de la renaissance des mascarades d'Aussurucq |
Bayonne
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| 203 |
187-14
|
Mascarades à Aussurucq en 1968 : réalisation des costumes |
Bayonne
|
| 204 |
187-16
|
Barricades à l'ancienne à Saint-Just-Ibarre |
Bayonne
|
| 205 |
187-17
|
Mascarade d’Aussurucq à Saint-Just-Ibarre : contredanses |
Bayonne
|
| 206 |
187-18
|
Mascarades : moyens de déplacement dans les années 1950-1960 |
Bayonne
|
| 207 |
187-23
|
Aspect social des mascarades |
Bayonne
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| 208 |
187-24
|
Pastorale Berterretx à Mauléon-Licharre (1958) |
Bayonne
|
| 209 |
187-25
|
Martxe Eihartzet |
Bayonne
|
| 210 |
187-26
|
Chanteurs Xorrotx réputés d'Aussurucq |
Bayonne
|
| 211 |
189-7
|
Mascarades : Küküllero en 1997 et Bedezi en 2012 |
Alos-Sibas-Abense
|
| 212 |
189-8
|
Place de la femme dans les mascarades |
Alos-Sibas-Abense
|
| 213 |
189-12
|
Mascarades : représentations à travers la Soule |
Alos-Sibas-Abense
|
| 214 |
189-13
|
Fonction participative et sociale des mascarades |
Alos-Sibas-Abense
|
| 215 |
189-14
|
Evolution de la pastorale : perte de sens |
Alos-Sibas-Abense
|
| 216 |
189-15
|
Pastorale : rôles tenus par Ihitz Iriart |
Alos-Sibas-Abense
|
| 217 |
189-16
|
Evolution de la pastorale : à la recherche d'un style épuré |
Alos-Sibas-Abense
|
| 218 |
189-17
|
Pastorale Ederlezi |
Alos-Sibas-Abense
|
| 219 |
189-18
|
Evolution de la pastorale : usage de la langue basque |
Alos-Sibas-Abense
|
| 220 |
189-19
|
Pastorale : critères à remplir |
Alos-Sibas-Abense
|
| 221 |
189-20
|
Point de vue sur la pastorale Akitaniako Alienor |
Alos-Sibas-Abense
|
| 222 |
190-3
|
Mascarades et pastorales souletines à Esquiule : impact de la guerre de 1914-1918 |
Esquiule
|
| 223 |
190-4
|
La première mascarade à Esquiule en 1948 |
Esquiule
|
| 224 |
190-11
|
Mascarades et pastorales à Esquiule pendant la seconde moitié du XXe siècle |
Esquiule
|
| 225 |
190-13
|
Danse en Soule : la participation des filles |
Esquiule
|
| 226 |
190-19
|
Les pastorales Matalaz (1964) et Etxahun koblakari (1967) à la salle Wagram |
Esquiule
|
| 227 |
191-3
|
Pratiques charivariques |
Bayonne
|
| 228 |
192-5
|
Mascarades : Kantiniersa en 1985 et 1991 |
Espès-Undurein
|
| 229 |
192-7
|
Mascarades : interprètes réputés |
Espès-Undurein
|
| 230 |
192-9
|
Pastorale Zumalakarregi (1989) |
Espès-Undurein
|
| 231 |
192-10
|
Actrice aux pastorales de Larrau |
Espès-Undurein
|
| 232 |
192-12
|
Pastorale "Agota" (1999) |
Espès-Undurein
|
| 233 |
192-13
|
Pastorale "Xiberoko Jauna" (2008) |
Espès-Undurein
|
| 234 |
194-5
|
Parades charivariques (toberak) de 1938 à Aincille |
Macaye
|
| 235 |
194-12
|
Pratiques dansées à Macaye |
Macaye
|
| 236 |
195-7
|
Mascarades à Alçay-Alçabéhéty-Sunharette en 1991 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 237 |
195-8
|
La pastorale "Xalbador" à Larrau en 1991 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 238 |
195-9
|
Symbolisme de la danse Bralia et des mascarades en Soule |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 239 |
195-15
|
Chef de chœur de pastorale |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 240 |
195-16
|
Evolution de la pastorale souletine : état des lieux et analyse |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 241 |
195-17
|
Evolution de la pastorale : mise à profit de l'engouement |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 242 |
195-18
|
Parcours de Jean-Louis Aramburu dans le théâtre |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 243 |
195-19
|
État des lieux du théâtre en Soule |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 244 |
196-15
|
Interroger la tradition dans les pastorales |
Gotein-Libarrenx
|
| 245 |
197-7
|
Parades charivariques (toberak) à Louhossoa |
Macaye
|
| 246 |
198-9
|
Mascarades en 2012 |
Esquiule
|
| 247 |
204-10
|
Danse, chant, théâtre : éléments d'inspiration et sources de création |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 248 |
204-11
|
Auteur de pastorale critique et novateur |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 249 |
204-12
|
Pastorale "Oiherkoren Tragedia" |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 250 |
204-13
|
Pastorale "Belagileen Trajeria" |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|