901 |
192-5 |
Mascarades : Kantiniersa en 1985 et 1991 |
Espès-Undurein |
902 |
192-6 |
Communication par le corps |
Espès-Undurein |
903 |
192-7 |
Mascarades : interprètes réputés |
Espès-Undurein |
904 |
192-8 |
Sorties des danseurs souletins |
Espès-Undurein |
905 |
192-9 |
Pastorale Zumalakarregi (1989) |
Espès-Undurein |
906 |
192-10 |
Actrice aux pastorales de Larrau |
Espès-Undurein |
907 |
192-12 |
Pastorale "Agota" (1999) |
Espès-Undurein |
908 |
192-13 |
Pastorale "Xiberoko Jauna" (2008) |
Espès-Undurein |
909 |
192-14 |
Création "Aitzina mintza" |
Espès-Undurein |
910 |
192-15 |
Motivation pour les pratiques dansées |
Espès-Undurein |
911 |
192-16 |
Danse souletine : place de la femme |
Espès-Undurein |
912 |
192-17 |
Problème de recrutement |
Espès-Undurein |
913 |
192-18 |
Évaluation de la qualité de l'enseignement artistique |
Espès-Undurein |
914 |
193-5 |
Les années 1960 au Pays Basque sud |
Bayonne |
915 |
194-4 |
Apprentissage des jeunes gens |
Macaye |
916 |
194-5 |
Parades charivariques (toberak) de 1938 à Aincille |
Macaye |
917 |
194-12 |
Pratiques dansées à Macaye |
Macaye |
918 |
195-1 |
Une famille attachée à la culture basque |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
919 |
195-2 |
Formation tardive |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
920 |
195-3 |
L'abbé Marcel Errezarret : un acteur culturel incontournable des années 1970 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
921 |
195-5 |
Jean-Louis Aramburu : auteur-compositeur à vingt ans |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
922 |
195-7 |
Mascarades à Alçay-Alçabéhéty-Sunharette en 1991 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
923 |
195-8 |
La pastorale "Xalbador" à Larrau en 1991 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
924 |
195-9 |
Symbolisme de la danse Bralia et des mascarades en Soule |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
925 |
195-10 |
Parcours de Jean-Louis Aramburu : sorties |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
926 |
195-11 |
Initiation au chant : cantiques basques et premiers disques |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
927 |
195-12 |
Radiodiffusion des chants basques par Xiberoko Botza |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
928 |
195-13 |
Chant basque : évolution des pratiques sociétales |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
929 |
195-14 |
Les débuts du chanteur |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
930 |
195-15 |
Chef de chœur de pastorale |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
931 |
195-16 |
Evolution de la pastorale souletine : état des lieux et analyse |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
932 |
195-17 |
Evolution de la pastorale : mise à profit de l'engouement |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
933 |
195-18 |
Parcours de Jean-Louis Aramburu dans le théâtre |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
934 |
195-19 |
État des lieux du théâtre en Soule |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
935 |
195-20 |
Ses maîtres Alexis Etchecopar Attuli et Niko Etxart |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
936 |
195-21 |
Regard sur son parcours |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
937 |
196-1 |
Impact de l'environnement naturel |
Gotein-Libarrenx |
938 |
196-2 |
Transmission orale |
Gotein-Libarrenx |
939 |
196-4 |
Premiers pas de danse à l'école |
Gotein-Libarrenx |
940 |
196-5 |
Le maître à danser Erramun ou Raymond Tartachu |
Gotein-Libarrenx |
941 |
196-6 |
Jeannot ou Jacques Larrondo : instigateur du renouveau de la txülüla |
Gotein-Libarrenx |
942 |
196-7 |
Jeannot ou Jacques Larrondo : danseur et maître à danser |
Gotein-Libarrenx |
943 |
196-8 |
Les maîtres à danser de référence |
Gotein-Libarrenx |
944 |
196-9 |
À chaque école, sa méthode |
Gotein-Libarrenx |
945 |
196-10 |
Premières expériences du musicien et enseignant Michel Etchecopar |
Gotein-Libarrenx |
946 |
196-11 |
Interprètes souletins et fabricants |
Gotein-Libarrenx |
947 |
196-12 |
Txülüla : centres et enseignants actuels |
Gotein-Libarrenx |
948 |
196-13 |
Auteur-compositeur professeur de chant |
Gotein-Libarrenx |
949 |
196-14 |
Interroger la tradition avec le festival Xiru |
Gotein-Libarrenx |
950 |
196-15 |
Interroger la tradition dans les pastorales |
Gotein-Libarrenx |