| 901 |
190-15
|
Le groupe de danseurs souletins et la Maison basque de Paris |
Esquiule
|
| 902 |
190-16
|
Les Ballets Etorki à Paris |
Esquiule
|
| 903 |
190-17
|
Le groupe de danse Gernika de Paris |
Esquiule
|
| 904 |
190-19
|
Les pastorales Matalaz (1964) et Etxahun koblakari (1967) à la salle Wagram |
Esquiule
|
| 905 |
190-20
|
L'exode des Souletins à Paris |
Esquiule
|
| 906 |
190-21
|
Enseignant de danses souletines au retour de Paris |
Esquiule
|
| 907 |
191-2
|
Souvenir des années 1930-1940 à Hélette |
Bayonne
|
| 908 |
191-3
|
Pratiques charivariques |
Bayonne
|
| 909 |
191-6
|
Missionnaire en Côte d'Ivoire : coutumes dansées et chantées |
Bayonne
|
| 910 |
191-9
|
Pratiques dansées dans les fêtes religieuses au cours de l'Histoire |
Bayonne
|
| 911 |
191-10
|
La danse dans la fête religieuse au Pays basque : la participation des femmes |
Bayonne
|
| 912 |
191-11
|
Evolution de la Fête-Dieu : la forme |
Bayonne
|
| 913 |
191-12
|
Particularités de la Fête-Dieu selon les communes |
Bayonne
|
| 914 |
191-13
|
La danse dans la fête religieuse au Pays basque : interdiction de l'Église |
Bayonne
|
| 915 |
191-14
|
Evolution de la Fête-Dieu : le fond |
Bayonne
|
| 916 |
191-15
|
Valeurs liées à la culture basque |
Bayonne
|
| 917 |
192-2
|
Danse souletine : les débuts |
Espès-Undurein
|
| 918 |
192-3
|
Pratiques culturelles familiales |
Espès-Undurein
|
| 919 |
192-4
|
Enseignement de Jean-Pierre Recalt à Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
Espès-Undurein
|
| 920 |
192-5
|
Mascarades : Kantiniersa en 1985 et 1991 |
Espès-Undurein
|
| 921 |
192-6
|
Communication par le corps |
Espès-Undurein
|
| 922 |
192-7
|
Mascarades : interprètes réputés |
Espès-Undurein
|
| 923 |
192-8
|
Sorties des danseurs souletins |
Espès-Undurein
|
| 924 |
192-9
|
Pastorale Zumalakarregi (1989) |
Espès-Undurein
|
| 925 |
192-10
|
Actrice aux pastorales de Larrau |
Espès-Undurein
|
| 926 |
192-12
|
Pastorale "Agota" (1999) |
Espès-Undurein
|
| 927 |
192-13
|
Pastorale "Xiberoko Jauna" (2008) |
Espès-Undurein
|
| 928 |
192-14
|
Création "Aitzina mintza" |
Espès-Undurein
|
| 929 |
192-15
|
Motivation pour les pratiques dansées |
Espès-Undurein
|
| 930 |
192-16
|
Danse souletine : place de la femme |
Espès-Undurein
|
| 931 |
192-17
|
Problème de recrutement |
Espès-Undurein
|
| 932 |
192-18
|
Évaluation de la qualité de l'enseignement artistique |
Espès-Undurein
|
| 933 |
193-5
|
Les années 1960 au Pays Basque sud |
Bayonne
|
| 934 |
194-4
|
Apprentissage des jeunes gens |
Macaye
|
| 935 |
194-5
|
Parades charivariques (toberak) de 1938 à Aincille |
Macaye
|
| 936 |
194-12
|
Pratiques dansées à Macaye |
Macaye
|
| 937 |
195-1
|
Une famille attachée à la culture basque |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 938 |
195-2
|
Formation tardive |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 939 |
195-3
|
L'abbé Marcel Errezarret : un acteur culturel incontournable des années 1970 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 940 |
195-5
|
Jean-Louis Aramburu : auteur-compositeur à vingt ans |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 941 |
195-7
|
Mascarades à Alçay-Alçabéhéty-Sunharette en 1991 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 942 |
195-8
|
La pastorale "Xalbador" à Larrau en 1991 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 943 |
195-9
|
Symbolisme de la danse Bralia et des mascarades en Soule |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 944 |
195-10
|
Parcours de Jean-Louis Aramburu : sorties |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 945 |
195-11
|
Initiation au chant : cantiques basques et premiers disques |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 946 |
195-12
|
Radiodiffusion des chants basques par Xiberoko Botza |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 947 |
195-13
|
Chant basque : évolution des pratiques sociétales |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 948 |
195-14
|
Les débuts du chanteur |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 949 |
195-15
|
Chef de chœur de pastorale |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 950 |
195-16
|
Evolution de la pastorale souletine : état des lieux et analyse |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|