| 901 |
190-20 |
L'exode des Souletins à Paris |
Esquiule |
| 902 |
190-21 |
Enseignant de danses souletines au retour de Paris |
Esquiule |
| 903 |
191-2 |
Souvenir des années 1930-1940 à Hélette |
Bayonne |
| 904 |
191-3 |
Pratiques charivariques |
Bayonne |
| 905 |
191-6 |
Missionnaire en Côte d'Ivoire : coutumes dansées et chantées |
Bayonne |
| 906 |
191-9 |
Pratiques dansées dans les fêtes religieuses au cours de l'Histoire |
Bayonne |
| 907 |
191-10 |
La danse dans la fête religieuse au Pays basque : la participation des femmes |
Bayonne |
| 908 |
191-11 |
Evolution de la Fête-Dieu : la forme |
Bayonne |
| 909 |
191-12 |
Particularités de la Fête-Dieu selon les communes |
Bayonne |
| 910 |
191-13 |
La danse dans la fête religieuse au Pays basque : interdiction de l'Église |
Bayonne |
| 911 |
191-14 |
Evolution de la Fête-Dieu : le fond |
Bayonne |
| 912 |
191-15 |
Valeurs liées à la culture basque |
Bayonne |
| 913 |
192-2 |
Danse souletine : les débuts |
Espès-Undurein |
| 914 |
192-3 |
Pratiques culturelles familiales |
Espès-Undurein |
| 915 |
192-4 |
Enseignement de Jean-Pierre Recalt à Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
Espès-Undurein |
| 916 |
192-5 |
Mascarades : Kantiniersa en 1985 et 1991 |
Espès-Undurein |
| 917 |
192-6 |
Communication par le corps |
Espès-Undurein |
| 918 |
192-7 |
Mascarades : interprètes réputés |
Espès-Undurein |
| 919 |
192-8 |
Sorties des danseurs souletins |
Espès-Undurein |
| 920 |
192-9 |
Pastorale Zumalakarregi (1989) |
Espès-Undurein |
| 921 |
192-10 |
Actrice aux pastorales de Larrau |
Espès-Undurein |
| 922 |
192-12 |
Pastorale "Agota" (1999) |
Espès-Undurein |
| 923 |
192-13 |
Pastorale "Xiberoko Jauna" (2008) |
Espès-Undurein |
| 924 |
192-14 |
Création "Aitzina mintza" |
Espès-Undurein |
| 925 |
192-15 |
Motivation pour les pratiques dansées |
Espès-Undurein |
| 926 |
192-16 |
Danse souletine : place de la femme |
Espès-Undurein |
| 927 |
192-17 |
Problème de recrutement |
Espès-Undurein |
| 928 |
192-18 |
Évaluation de la qualité de l'enseignement artistique |
Espès-Undurein |
| 929 |
193-5 |
Les années 1960 au Pays Basque sud |
Bayonne |
| 930 |
194-4 |
Apprentissage des jeunes gens |
Macaye |
| 931 |
194-5 |
Parades charivariques (toberak) de 1938 à Aincille |
Macaye |
| 932 |
194-12 |
Pratiques dansées à Macaye |
Macaye |
| 933 |
195-1 |
Une famille attachée à la culture basque |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 934 |
195-2 |
Formation tardive |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 935 |
195-3 |
L'abbé Marcel Errezarret : un acteur culturel incontournable des années 1970 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 936 |
195-5 |
Jean-Louis Aramburu : auteur-compositeur à vingt ans |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 937 |
195-7 |
Mascarades à Alçay-Alçabéhéty-Sunharette en 1991 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 938 |
195-8 |
La pastorale "Xalbador" à Larrau en 1991 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 939 |
195-9 |
Symbolisme de la danse Bralia et des mascarades en Soule |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 940 |
195-10 |
Parcours de Jean-Louis Aramburu : sorties |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 941 |
195-11 |
Initiation au chant : cantiques basques et premiers disques |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 942 |
195-12 |
Radiodiffusion des chants basques par Xiberoko Botza |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 943 |
195-13 |
Chant basque : évolution des pratiques sociétales |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 944 |
195-14 |
Les débuts du chanteur |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 945 |
195-15 |
Chef de chœur de pastorale |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 946 |
195-16 |
Evolution de la pastorale souletine : état des lieux et analyse |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 947 |
195-17 |
Evolution de la pastorale : mise à profit de l'engouement |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 948 |
195-18 |
Parcours de Jean-Louis Aramburu dans le théâtre |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 949 |
195-19 |
État des lieux du théâtre en Soule |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 950 |
195-20 |
Ses maîtres Alexis Etchecopar Attuli et Niko Etxart |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |