| 951 |
195-17
|
Evolution de la pastorale : mise à profit de l'engouement |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 952 |
195-18
|
Parcours de Jean-Louis Aramburu dans le théâtre |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 953 |
195-19
|
État des lieux du théâtre en Soule |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 954 |
195-20
|
Ses maîtres Alexis Etchecopar Attuli et Niko Etxart |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 955 |
195-21
|
Regard sur son parcours |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 956 |
196-1
|
Impact de l'environnement naturel |
Gotein-Libarrenx
|
| 957 |
196-2
|
Transmission orale |
Gotein-Libarrenx
|
| 958 |
196-4
|
Premiers pas de danse à l'école |
Gotein-Libarrenx
|
| 959 |
196-5
|
Le maître à danser Erramun ou Raymond Tartachu |
Gotein-Libarrenx
|
| 960 |
196-6
|
Jeannot ou Jacques Larrondo : instigateur du renouveau de la txülüla |
Gotein-Libarrenx
|
| 961 |
196-7
|
Jeannot ou Jacques Larrondo : danseur et maître à danser |
Gotein-Libarrenx
|
| 962 |
196-8
|
Les maîtres à danser de référence |
Gotein-Libarrenx
|
| 963 |
196-9
|
À chaque école, sa méthode |
Gotein-Libarrenx
|
| 964 |
196-10
|
Premières expériences du musicien et enseignant Michel Etchecopar |
Gotein-Libarrenx
|
| 965 |
196-11
|
Interprètes souletins et fabricants |
Gotein-Libarrenx
|
| 966 |
196-12
|
Txülüla : centres et enseignants actuels |
Gotein-Libarrenx
|
| 967 |
196-13
|
Auteur-compositeur professeur de chant |
Gotein-Libarrenx
|
| 968 |
196-14
|
Interroger la tradition avec le festival Xiru |
Gotein-Libarrenx
|
| 969 |
196-15
|
Interroger la tradition dans les pastorales |
Gotein-Libarrenx
|
| 970 |
196-16
|
Pilotar(h)itza, spectacle mêlant pelote, danse basque et bertsularisme |
Gotein-Libarrenx
|
| 971 |
196-17
|
Réflexion sur la tradition |
Gotein-Libarrenx
|
| 972 |
197-2
|
Groupe de danse de Louhossoa (1959-1965) |
Macaye
|
| 973 |
197-3
|
Jean-Pierre Harignordoquy : expérience au groupe Ezpela |
Macaye
|
| 974 |
197-4
|
Jean-Pierre Harignordoquy Makilari (1965-2008) |
Macaye
|
| 975 |
197-5
|
Fête-Dieu à Louhossoa |
Macaye
|
| 976 |
197-6
|
Pratiques dansées à Louhossoa dans les années 1950 |
Macaye
|
| 977 |
197-7
|
Parades charivariques (toberak) à Louhossoa |
Macaye
|
| 978 |
197-8
|
Laurent Harignordoquy : parcours de formation |
Macaye
|
| 979 |
197-9
|
Laurent Harignordoquy : créateur de chorégraphies basques contemporaines |
Macaye
|
| 980 |
197-10
|
Transmission de la danse et de l'identité culturelle : l'avenir en Pays basque français |
Macaye
|
| 981 |
197-11
|
Impact de la transmission familiale |
Macaye
|
| 982 |
197-12
|
Relation avec la langue et la culture basques |
Macaye
|
| 983 |
198-3
|
Apprentissage familial |
Esquiule
|
| 984 |
198-4
|
Premier pas appris |
Esquiule
|
| 985 |
198-5
|
Différences d'exécution entre Souletins |
Esquiule
|
| 986 |
198-6
|
Sorties |
Esquiule
|
| 987 |
198-7
|
Place de la femme dans la danse en Soule |
Esquiule
|
| 988 |
198-8
|
Expériences dansées de Graxiana Castillon : participations diverses |
Esquiule
|
| 989 |
198-9
|
Mascarades en 2012 |
Esquiule
|
| 990 |
198-10
|
Regard sur l'avenir |
Esquiule
|
| 991 |
198-11
|
Parcours de la chanteuse |
Esquiule
|
| 992 |
198-12
|
Danse et chant : approche et implication différentes |
Esquiule
|
| 993 |
199-12
|
Danse et chant basques au centre d'accueil Lurdes Euzko Aur-Etxea de Jatxou |
Jatxou
|
| 994 |
199-13
|
Arts graphiques au centre d'accueil Lurdes Euzko Aur-Etxea de Jatxou |
Jatxou
|
| 995 |
201-1
|
Présentation de Jon Iruretagoyena |
Bayonne
|
| 996 |
201-2
|
Jon Iruretagoyena : parcours de danseur |
Bayonne
|
| 997 |
201-3
|
Jon Iruretagoyena danseur : le choix de la professionnalisation |
Bayonne
|
| 998 |
201-4
|
Danses souletines : l'enseignement de Bruno Delavigne |
Bayonne
|
| 999 |
201-5
|
Liens des danses souletines avec des danses de France et d'Europe |
Bayonne
|
| 1000 |
201-6
|
Le « point de principe » et « la danse de principe » |
Bayonne
|