1151 |
GAM-001-4 |
La cuisine |
Gamarthe |
1152 |
GAM-001-7 |
Les ustensiles de la cuisine |
Gamarthe |
1153 |
GAM-002-3 |
Le tort causé par la télé |
Gamarthe |
1154 |
GAM-002-4 |
Les Noëls d’autrefois |
Gamarthe |
1155 |
GAM-002-8 |
Les travaux agricoles, les fêtes et les relations de voisinage |
Gamarthe |
1156 |
HAZ-001-3 |
Hasparren a sa Bidassoa |
Hasparren |
1157 |
HEN-001-10 |
L'ambiance dans le quartier et à la maison, en été et en hiver |
Hendaye |
1158 |
HEN-003-2 |
Trilingue dès l'enfance, mais étranger dans sa propre ville |
Hendaye |
1159 |
HEN-003-4 |
A la maison, ils avaient peu d'argent et il dut commencer à travailler à 14 ans |
Hendaye |
1160 |
HEN-003-37 |
Les relations entre Hendaye et Fontarrabie à travers l'Histoire |
Hendaye |
1161 |
HEN-003-39 |
La frontière entre le Pays Basque Nord et le Pays Basque Sud |
Hendaye |
1162 |
HEN-004-2 |
Pourquoi elle a été baptisée Eustaquia |
Hendaye |
1163 |
HEN-004-5 |
De la vie facile de Fontarabie à la pauvreté à Hendaye |
Hendaye |
1164 |
HEN-004-24 |
L’envie d’aller à la fête, mais sans pouvoir y rester autant que voulu |
Hendaye |
1165 |
HEN-004-36 |
Le père d’Estaquia : un homme bon |
Hendaye |
1166 |
HEN-006-22 |
Le chant du coq : signal du réveil |
Hendaye |
1167 |
HEN-006-24 |
Comment Hendaye s'est-elle transformée ? |
Hendaye |
1168 |
HEN-007-14 |
Tendance à se réunir dans des lieux fermés |
Hendaye |
1169 |
HEN-007-16 |
Les bandes et les ami·e·s satellites |
Hendaye |
1170 |
HEN-007-22 |
Pas d'ambiance dans la rue |
Hendaye |
1171 |
HEN-007-28 |
Nous sommes tou·te·s traditionnel·le·s |
Hendaye |
1172 |
HEN-007-31 |
Le genre et la fête I |
Hendaye |
1173 |
HEN-007-32 |
Le genre et l'éducation |
Hendaye |
1174 |
HEN-007-34 |
Le genre et la fête II |
Hendaye |
1175 |
HEN-007-35 |
Le genre et l'enseignement |
Hendaye |
1176 |
HEN-007-37 |
Le genre et l'humour |
Hendaye |
1177 |
HEN-008-2 |
Les relations de pouvoir : un cas hypothétique |
Hendaye |
1178 |
HEN-008-4 |
Les phénomènes de mode au Pays Basque Nord et au Pays Basque Sud |
Hendaye |
1179 |
IAZ-003-1 |
Sa famille |
Ostabat-Asme |
1180 |
IAZ-003-4 |
À propos du village d’Ostabat-Asme |
Ostabat-Asme |
1181 |
IAZ-003-5 |
La maison forte Latsaga |
Ostabat-Asme |
1182 |
IAZ-003-6 |
Ce qu’on trouve au village |
Ostabat-Asme |
1183 |
IAZ-003-7 |
La suite de la ferme |
Ostabat-Asme |
1184 |
IAZ-003-13 |
La vallée d’Oztibarre |
Ostabat-Asme |
1185 |
IAZ-003-18 |
Les relations de voisinage |
Ostabat-Asme |
1186 |
IAZ-003-20 |
La famille |
Ostabat-Asme |
1187 |
IHO-003-1 |
Iholdy, son lieu de naissance |
Iholdy |
1188 |
IHO-003-7 |
Il revint au Pays Basque et y fonda une famille |
Iholdy |
1189 |
IHO-003-13 |
La vie d'autrefois et celle d'aujourd'hui |
Iholdy |
1190 |
IRI1-1 |
Beñat Irigoyen "Galtxetaburu" |
Gamarthe |
1191 |
IRI19-irigoyen |
L'abbé Jean Irigoyen témoin de la guerre d'Algérie |
Ainhice-Mongelos |
1192 |
IRI19-lekumberri |
Terexa Lekumberri à propos de sa thèse sur les femmes en Pays basque intérieur |
Bayonne |
1193 |
LAN-001-2 |
Quatre quartiers à Lantabat |
Lantabat |
1194 |
LAN-001-3 |
Autrefois, il y avait une messe dans chacun des quatre quartiers |
Lantabat |
1195 |
LAN-001-5 |
Le battage du blé |
Lantabat |
1196 |
LAN-001-8 |
On donnait de tout au curé |
Lantabat |
1197 |
LAP-001-3 |
Les hauts et les bas de la famille et l'histoire de son enfance |
Béhasque-Lapiste |
1198 |
LAP-001-7 |
La vie d'autrefois et celle d'aujourd'hui |
Béhasque-Lapiste |
1199 |
LAP-001-9 |
Dominique et Mayie se sont connus en dépouillant le maïs |
Béhasque-Lapiste |
1200 |
LAP-001-10 |
Leurs enfants |
Béhasque-Lapiste |