Portail de la mémoire orale du Pays Basque nord
Famille et relations sociales
Enregistrements (620)
| # | Référence | Titre | Date | Durée | Commune | Collecteurs |
|---|
Séquences (1566)
| # | Référence | Titre | Commune |
|---|---|---|---|
| 1451 | HEN-001-10 | L'ambiance dans le quartier et à la maison, en été et en hiver | Hendaye |
| 1452 | HEN-003-2 | Trilingue dès l'enfance, mais étranger dans sa propre ville | Hendaye |
| 1453 | HEN-003-4 | A la maison, ils avaient peu d'argent et il dut commencer à travailler à 14 ans | Hendaye |
| 1454 | HEN-003-37 | Les relations entre Hendaye et Fontarrabie à travers l'Histoire | Hendaye |
| 1455 | HEN-003-39 | La frontière entre le Pays Basque Nord et le Pays Basque Sud | Hendaye |
| 1456 | HEN-004-2 | Pourquoi elle a été baptisée Eustaquia | Hendaye |
| 1457 | HEN-004-5 | De la vie facile de Fontarabie à la pauvreté à Hendaye | Hendaye |
| 1458 | HEN-004-24 | L’envie d’aller à la fête, mais sans pouvoir y rester autant que voulu | Hendaye |
| 1459 | HEN-004-36 | Le père d’Estaquia : un homme bon | Hendaye |
| 1460 | HEN-006-22 | Le chant du coq : signal du réveil | Hendaye |
| 1461 | HEN-006-24 | Comment Hendaye s'est-elle transformée ? | Hendaye |
| 1462 | HEN-007-14 | Tendance à se réunir dans des lieux fermés | Hendaye |
| 1463 | HEN-007-16 | Les bandes et les ami·e·s satellites | Hendaye |
| 1464 | HEN-007-22 | Pas d'ambiance dans la rue | Hendaye |
| 1465 | HEN-007-28 | Nous sommes tou·te·s traditionnel·le·s | Hendaye |
| 1466 | HEN-007-31 | Le genre et la fête I | Hendaye |
| 1467 | HEN-007-32 | Le genre et l'éducation | Hendaye |
| 1468 | HEN-007-34 | Le genre et la fête II | Hendaye |
| 1469 | HEN-007-35 | Le genre et l'enseignement | Hendaye |
| 1470 | HEN-007-37 | Le genre et l'humour | Hendaye |
| 1471 | HEN-008-2 | Les relations de pouvoir : un cas hypothétique | Hendaye |
| 1472 | HEN-008-4 | Les phénomènes de mode au Pays Basque Nord et au Pays Basque Sud | Hendaye |
| 1473 | IAZ-003-1 | Sa famille | Ostabat-Asme |
| 1474 | IAZ-003-4 | À propos du village d’Ostabat-Asme | Ostabat-Asme |
| 1475 | IAZ-003-5 | La maison forte Latsaga | Ostabat-Asme |
| 1476 | IAZ-003-6 | Ce qu’on trouve au village | Ostabat-Asme |
| 1477 | IAZ-003-7 | La suite de la ferme | Ostabat-Asme |
| 1478 | IAZ-003-13 | La vallée d’Oztibarre | Ostabat-Asme |
| 1479 | IAZ-003-18 | Les relations de voisinage | Ostabat-Asme |
| 1480 | IAZ-003-20 | La famille | Ostabat-Asme |
| 1481 | IHO-003-1 | Iholdy, son lieu de naissance | Iholdy |
| 1482 | IHO-003-7 | Il revint au Pays Basque et y fonda une famille | Iholdy |
| 1483 | IHO-003-13 | La vie d'autrefois et celle d'aujourd'hui | Iholdy |
| 1484 | IRI1-1 | Beñat Irigoyen "Galtxetaburu" | Gamarthe |
| 1485 | IRI19-irigoyen | L'abbé Jean Irigoyen témoin de la guerre d'Algérie | Ainhice-Mongelos |
| 1486 | IRI19-lekumberri | Terexa Lekumberri à propos de sa thèse sur les femmes en Pays basque intérieur | Bayonne |
| 1487 | LAN-001-2 | Quatre quartiers à Lantabat | Lantabat |
| 1488 | LAN-001-3 | Autrefois, il y avait une messe dans chacun des quatre quartiers | Lantabat |
| 1489 | LAN-001-5 | Le battage du blé | Lantabat |
| 1490 | LAN-001-8 | On donnait de tout au curé | Lantabat |
| 1491 | LAP-001-3 | Les hauts et les bas de la famille et l'histoire de son enfance | Béhasque-Lapiste |
| 1492 | LAP-001-7 | La vie d'autrefois et celle d'aujourd'hui | Béhasque-Lapiste |
| 1493 | LAP-001-9 | Dominique et Mayie se sont connus en dépouillant le maïs | Béhasque-Lapiste |
| 1494 | LAP-001-10 | Leurs enfants | Béhasque-Lapiste |
| 1495 | LAP-001-13 | Les noces d'or | Béhasque-Lapiste |
| 1496 | LAP-001-14 | Le jardin | Béhasque-Lapiste |
| 1497 | LAP-001-16 | L'ajonc et la litière | Béhasque-Lapiste |
| 1498 | MAK-002-3 | Sa mère était de Macaye et son père d'Iholdy | Macaye |
| 1499 | MAK-002-4 | Angèle a deux enfants | Macaye |
| 1500 | MAK-002-5 | Angèle a élevé ses enfants à Bayonne | Macaye |
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