| 551 |
190-13
|
Danse en Soule : la participation des filles |
Esquiule
|
| 552 |
190-14
|
Marti Barraqué, recruteur de danseurs souletins à Paris |
Esquiule
|
| 553 |
190-15
|
Le groupe de danseurs souletins et la Maison basque de Paris |
Esquiule
|
| 554 |
190-16
|
Les Ballets Etorki à Paris |
Esquiule
|
| 555 |
190-17
|
Le groupe de danse Gernika de Paris |
Esquiule
|
| 556 |
190-20
|
L'exode des Souletins à Paris |
Esquiule
|
| 557 |
190-21
|
Enseignant de danses souletines au retour de Paris |
Esquiule
|
| 558 |
191-2
|
Souvenir des années 1930-1940 à Hélette |
Bayonne
|
| 559 |
191-6
|
Missionnaire en Côte d'Ivoire : coutumes dansées et chantées |
Bayonne
|
| 560 |
191-9
|
Pratiques dansées dans les fêtes religieuses au cours de l'Histoire |
Bayonne
|
| 561 |
191-10
|
La danse dans la fête religieuse au Pays basque : la participation des femmes |
Bayonne
|
| 562 |
191-11
|
Evolution de la Fête-Dieu : la forme |
Bayonne
|
| 563 |
191-12
|
Particularités de la Fête-Dieu selon les communes |
Bayonne
|
| 564 |
191-13
|
La danse dans la fête religieuse au Pays basque : interdiction de l'Église |
Bayonne
|
| 565 |
191-14
|
Evolution de la Fête-Dieu : le fond |
Bayonne
|
| 566 |
192-2
|
Danse souletine : les débuts |
Espès-Undurein
|
| 567 |
192-4
|
Enseignement de Jean-Pierre Recalt à Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
Espès-Undurein
|
| 568 |
192-5
|
Mascarades : Kantiniersa en 1985 et 1991 |
Espès-Undurein
|
| 569 |
192-6
|
Communication par le corps |
Espès-Undurein
|
| 570 |
192-7
|
Mascarades : interprètes réputés |
Espès-Undurein
|
| 571 |
192-8
|
Sorties des danseurs souletins |
Espès-Undurein
|
| 572 |
192-10
|
Actrice aux pastorales de Larrau |
Espès-Undurein
|
| 573 |
192-14
|
Création "Aitzina mintza" |
Espès-Undurein
|
| 574 |
192-15
|
Motivation pour les pratiques dansées |
Espès-Undurein
|
| 575 |
192-16
|
Danse souletine : place de la femme |
Espès-Undurein
|
| 576 |
192-17
|
Problème de recrutement |
Espès-Undurein
|
| 577 |
192-18
|
Évaluation de la qualité de l'enseignement artistique |
Espès-Undurein
|
| 578 |
194-4
|
Apprentissage des jeunes gens |
Macaye
|
| 579 |
194-12
|
Pratiques dansées à Macaye |
Macaye
|
| 580 |
195-2
|
Formation tardive |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 581 |
195-9
|
Symbolisme de la danse Bralia et des mascarades en Soule |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 582 |
195-21
|
Regard sur son parcours |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette
|
| 583 |
196-4
|
Premiers pas de danse à l'école |
Gotein-Libarrenx
|
| 584 |
196-5
|
Le maître à danser Erramun ou Raymond Tartachu |
Gotein-Libarrenx
|
| 585 |
196-7
|
Jeannot ou Jacques Larrondo : danseur et maître à danser |
Gotein-Libarrenx
|
| 586 |
196-8
|
Les maîtres à danser de référence |
Gotein-Libarrenx
|
| 587 |
196-9
|
À chaque école, sa méthode |
Gotein-Libarrenx
|
| 588 |
196-12
|
Txülüla : centres et enseignants actuels |
Gotein-Libarrenx
|
| 589 |
196-14
|
Interroger la tradition avec le festival Xiru |
Gotein-Libarrenx
|
| 590 |
196-16
|
Pilotar(h)itza, spectacle mêlant pelote, danse basque et bertsularisme |
Gotein-Libarrenx
|
| 591 |
197-2
|
Groupe de danse de Louhossoa (1959-1965) |
Macaye
|
| 592 |
197-3
|
Jean-Pierre Harignordoquy : expérience au groupe Ezpela |
Macaye
|
| 593 |
197-4
|
Jean-Pierre Harignordoquy Makilari (1965-2008) |
Macaye
|
| 594 |
197-5
|
Fête-Dieu à Louhossoa |
Macaye
|
| 595 |
197-6
|
Pratiques dansées à Louhossoa dans les années 1950 |
Macaye
|
| 596 |
197-7
|
Parades charivariques (toberak) à Louhossoa |
Macaye
|
| 597 |
197-8
|
Laurent Harignordoquy : parcours de formation |
Macaye
|
| 598 |
197-9
|
Laurent Harignordoquy : créateur de chorégraphies basques contemporaines |
Macaye
|
| 599 |
197-10
|
Transmission de la danse et de l'identité culturelle : l'avenir en Pays basque français |
Macaye
|
| 600 |
197-11
|
Impact de la transmission familiale |
Macaye
|