| 901 |
187-11 |
Mascarades à Aussurucq : période des festivités ; relations avec le clergé |
Bayonne |
| 902 |
187-14 |
Mascarades à Aussurucq en 1968 : réalisation des costumes |
Bayonne |
| 903 |
187-17 |
Mascarade d’Aussurucq à Saint-Just-Ibarre : contredanses |
Bayonne |
| 904 |
187-22 |
Jakes et Battitte, acteurs de la transmission |
Bayonne |
| 905 |
189-3 |
Scolarité |
Alos-Sibas-Abense |
| 906 |
189-6 |
"Dantzari Ttiki" et autres représentations à Larrau |
Alos-Sibas-Abense |
| 907 |
190-1 |
Présentation de Ximun Castillon |
Esquiule |
| 908 |
190-5 |
Cours de danse hebdomadaires pendant l'hiver |
Esquiule |
| 909 |
190-6 |
Maîtres à danser |
Esquiule |
| 910 |
190-21 |
Enseignant de danses souletines au retour de Paris |
Esquiule |
| 911 |
191-2 |
Souvenir des années 1930-1940 à Hélette |
Bayonne |
| 912 |
191-4 |
Études et service militaire |
Bayonne |
| 913 |
191-7 |
Missionnaire en Côte d'Ivoire : construction de douze chapelles |
Bayonne |
| 914 |
191-9 |
Pratiques dansées dans les fêtes religieuses au cours de l'Histoire |
Bayonne |
| 915 |
191-11 |
Evolution de la Fête-Dieu : la forme |
Bayonne |
| 916 |
191-12 |
Particularités de la Fête-Dieu selon les communes |
Bayonne |
| 917 |
191-13 |
La danse dans la fête religieuse au Pays basque : interdiction de l'Église |
Bayonne |
| 918 |
191-14 |
Evolution de la Fête-Dieu : le fond |
Bayonne |
| 919 |
191-32 |
Une tradition à perpétuer |
Macaye |
| 920 |
192-1 |
Margot Faurie : présentation, parcours professionnel |
Espès-Undurein |
| 921 |
192-4 |
Enseignement de Jean-Pierre Recalt à Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
Espès-Undurein |
| 922 |
192-18 |
Évaluation de la qualité de l'enseignement artistique |
Espès-Undurein |
| 923 |
193-3 |
Études primaires et secondaires |
Bayonne |
| 924 |
193-4 |
Des stages professionnels avec Elvira Zipitria |
Bayonne |
| 925 |
193-6 |
Les cours de Karmele Esnal au centre de Pakita Arregi |
Bayonne |
| 926 |
193-7 |
Institutrice à Andoain |
Bayonne |
| 927 |
193-10 |
Libe andereño : de 1980 à 2007 |
Bayonne |
| 928 |
193-11 |
Évolution pédagogique des ikastola en Iparralde |
Bayonne |
| 929 |
193-12 |
Les Bénédictins de Lazkao dans les années 1960 |
Bayonne |
| 930 |
193-13 |
Renouveau d'Olentzero : l'action des ikastola du Pays Basque nord |
Bayonne |
| 931 |
193-14 |
Le personnage de Mari Domingi |
Bayonne |
| 932 |
193-15 |
Coutume lié au solstice d'été : un personnage tombé dans l'oubli |
Bayonne |
| 933 |
194-1 |
Présentation de Jeanne Hirigoyen |
Macaye |
| 934 |
194-5 |
Parades charivariques (toberak) de 1938 à Aincille |
Macaye |
| 935 |
194-6 |
Le sort des mères célibataires |
Macaye |
| 936 |
194-7 |
Verdure (berdurak) adressée au curé d'Aincille |
Macaye |
| 937 |
194-8 |
Apprentissage de la couture et de la broderie |
Macaye |
| 938 |
194-9 |
Le trousseau |
Macaye |
| 939 |
194-10 |
La ferme Aziotzia de Macaye : arrivée et intégration |
Macaye |
| 940 |
194-11 |
La ferme Aziotzia de Macaye : économie d'autosubsistance |
Macaye |
| 941 |
194-12 |
Pratiques dansées à Macaye |
Macaye |
| 942 |
194-13 |
Carnaval, Chandeleur, Rogations, Saint-Jean |
Macaye |
| 943 |
194-14 |
La lessive |
Macaye |
| 944 |
194-15 |
Rites funéraires |
Macaye |
| 945 |
194-16 |
Croyances particulières et superstition |
Macaye |
| 946 |
194-17 |
Noël |
Macaye |
| 947 |
194-18 |
Sukila, la grande bûche |
Macaye |
| 948 |
194-20 |
La ferme Aziotzia de Macaye : le temps de la maladie et du deuil |
Macaye |
| 949 |
195-2 |
Formation tardive |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
| 950 |
195-4 |
L'abbéMarcel Errezarret : cours de basque à l'école d'Alçay |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |