251 |
182-4 |
Txerrero en 1970, sous la direction de Pierre Aguer "Garat Arhane" |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
252 |
182-6 |
Pierre Aguer Garat Arhane |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
253 |
182-23 |
Sorties avec Pierre Aguer "Garat Arhane" et Pierre Bordaçarre Etxahun-Iruri |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
254 |
182-26 |
Confection des costumes ; l'apport d'Erramun Garcia dès 1999 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
255 |
183-5 |
Beñat Elgoyen et ses élèves les plus réputés |
Trois-Villes |
256 |
183-6 |
L'enseignant Batista Bürgübürü |
Trois-Villes |
257 |
183-10 |
Musiciens des années 1940 |
Trois-Villes |
258 |
183-15 |
Chant souletin : duo avec Dominique Laxagueborde Etchandyber |
Trois-Villes |
259 |
183-16 |
Sorties à Darrampenea à Tardets-Sorholus |
Trois-Villes |
260 |
183-20 |
Jacques Larrondo |
Trois-Villes |
261 |
183-21 |
Pierre Aguer Garat Arhane |
Trois-Villes |
262 |
183-22 |
Un oncle danseur renommé |
Trois-Villes |
263 |
183-23 |
Pierre Bordaçarre dit Etxahun-Iruri : un personnage aux multiples talents |
Trois-Villes |
264 |
183-24 |
Léon Salaber |
Trois-Villes |
265 |
183-26 |
Pierre Bordaçarre dit Etxahun-Iruri : auteur de pastorales |
Trois-Villes |
266 |
183-27 |
Pierre Bordaçarre dit Etxahun-Iruri : auteur du chant "Agur Xiberua" |
Trois-Villes |
267 |
183-28 |
Popularité et nombreuses sollicitations |
Trois-Villes |
268 |
183-29 |
Pierre Bordaçarre dit Etxahun-Iruri : un chant dédié au boulanger de Menditte, Jean Arabarco |
Trois-Villes |
269 |
183-30 |
Pierre Bordaçarre dit Etxahun-Iruri koblakari |
Trois-Villes |
270 |
184-10 |
Poutou, txülülari du début du XXe siècle |
Ordiarp |
271 |
184-12 |
Ximun Patalagoity dit Xotal, et Beñat Hegoburu Ttambour |
Ordiarp |
272 |
184-16 |
Pierre Arbustan |
Ordiarp |
273 |
184-17 |
Les joueurs de ttun-ttun les plus renommés |
Ordiarp |
274 |
184-20 |
Pierre Aguer dit Garat Arhane |
Ordiarp |
275 |
184-22 |
Erramun Tartachu |
Ordiarp |
276 |
185-8 |
Fêtes de village à Armendarits et Hélette |
Hélette |
277 |
185-23 |
Fête-Dieu à Hélette : Ikurriña de Manuel de la Sota |
Hélette |
278 |
186-2 |
Situation géographique d'Arrast-Larrebieu et relations voisines |
Arrast-Larrebieu |
279 |
186-12 |
Etxahun-Iruri, le chantre du renouveau |
Arrast-Larrebieu |
280 |
186-13 |
Pastorale souletine : l'apport de Junes Casenave-Harigile à partir des années 1980 |
Arrast-Larrebieu |
281 |
186-20 |
L'apport de Jean-Louis Davant au renouveau des pastorales |
Arrast-Larrebieu |
282 |
187-8 |
Relations avec Ordiarp : participation des domestiques |
Bayonne |
283 |
187-25 |
Martxe Eihartzet |
Bayonne |
284 |
188-25 |
Attachement à la communauté villageoise de Larrau |
Larrau |
285 |
191-14 |
Evolution de la Fête-Dieu : le fond |
Bayonne |
286 |
191-32 |
Une tradition à perpétuer |
Macaye |
287 |
192-4 |
Enseignement de Jean-Pierre Recalt à Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
Espès-Undurein |
288 |
192-7 |
Mascarades : interprètes réputés |
Espès-Undurein |
289 |
193-4 |
Des stages professionnels avec Elvira Zipitria |
Bayonne |
290 |
193-6 |
Les cours de Karmele Esnal au centre de Pakita Arregi |
Bayonne |
291 |
193-12 |
Renouveau de la tradition d'Olentzero : les Bénédictins de Lazkao dans les années 1960 |
Bayonne |
292 |
193-13 |
Renouveau d'Olentzero : l'action des ikastola du Pays Basque nord |
Bayonne |
293 |
193-14 |
Coutume d'Olentzero : le personnage de Mari Domingi |
Bayonne |
294 |
193-15 |
Coutume lié au solstice d'été : un personnage tombé dans l'oubli |
Bayonne |
295 |
194-19 |
Villageois de Macaye ouvriers à la carrière de kaolin de Louhossoa |
Macaye |
296 |
195-3 |
L'abbé Marcel Errezarret : un acteur culturel incontournable des années 1970 |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
297 |
195-20 |
Ses maîtres Alexis Etchecopar Attuli et Niko Etxart |
Alçay-Alçabéhéty-Sunharette |
298 |
196-5 |
Le maître à danser Erramun ou Raymond Tartachu |
Gotein-Libarrenx |
299 |
196-6 |
Jeannot ou Jacques Larrondo : instigateur du renouveau de la txülüla |
Gotein-Libarrenx |
300 |
196-7 |
Jeannot ou Jacques Larrondo : danseur et maître à danser |
Gotein-Libarrenx |